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北京pk10技巧5码选位置诗中抒写生活的艰辛和对沧桑、亲朋凋零的伤感

2019-05-12 23:24:12 中考语文52℃
编辑:卢本伟

  古诗词在中考中占到了大约12分的分值,而且随着部编版教材的使用,古诗词在语文中的比重不断上升。

  背会这些诗词中的常识对于中考语文考试太重要了,珍藏版,老师一定要转给孩子!

  《诗经》我国第一部诗歌总集,共305首,分为“风”“雅”“颂”三个部分,多用“赋”“比”“兴”的手法。

  《关雎》(关关雎鸠)是《诗经》首篇,也是我国文学史上第一首优美动人、影响深远情歌,古代人民追求幸福生活的美好愿望,选自《诗经·周南》。

  《君子于役》选自《诗经·王风》,睹物怀人、情景交融,妻子思念丈夫的深情。

  《蒹葭》(蒹葭苍苍)爱情诗,对意中人的倾慕之恋,欲见而不得的惆怅,选自《诗经·秦风》。

  《观沧海》(东临碣石)曹操,字孟德,三国时的家、军事家、诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概、选自《乐府诗集》,是《步出夏门行》中的一章。

  《饮酒》(结庐在人境)陶渊明,东晋诗人,此诗是田园诗的上品,通过眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的道理,表达作者追求平静,生活的志趣,选自《陶渊明集》。

  《木兰诗》(唧唧复唧唧)选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,南北朝时北方民歌,木兰、勇敢坚强的品质和爱国。

  《杜少府之任蜀川》(城阙辅三秦)王勃,字子安,唐朝初年诗人,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”旷达爽朗、互励的惜别情怀,积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的,选自《王子安集》。

  《使至塞上》(单车欲问边)王维,字摩诘,唐代诗人,颈联写塞外景象,开阔鲜明、气势雄浑。

  

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  《过故人庄》(故人具鸡黍)孟,唐代山水田园诗人,孟与王维并称王、孟,选自《孟襄阳集》。山村田园风光和农家生活情趣,老友间朴素深厚的情谊。

  《望洞庭湖赠张丞相》(八月湖水平)孟,前四句描绘洞庭景色,气势磅礴;后四句表明心迹,含蓄得体,第二联可与杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,日夜浮”相媲美。

  《白雪歌送武判官归京》(北风卷地白草折)岑参,唐代边塞派代表诗人,奇异的塞外雪景,诗人将送别与咏雪巧妙结合,通过特殊的描写,衬托依依惜别之情。

  《黄鹤楼》(昔人已乘黄鹤去)崔颢,唐代诗人,从传说写到现实感受,语言流丽自然。

  《左迁至蓝关示侄孙湘》(一封朝奏九重天)韩愈,字退之,唐代文学家,忠而获罪的愤慨,颈联既念家人,又伤怀国事,联想到前艰危,因而徘徊不前表露出英雄失落之悲。

  《渡荆门送别》(渡远荆门外)李白,描绘荆门山外的壮丽景象,抒发对故乡的依恋、惜别之情。

  《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(杨花落尽子规啼)李白,字太白,号青莲,唐代大诗人,诗人将月亮拟人化,以寄托自己的感情,想象奇特,令人回味无穷。

  《宣州谢眺楼饯别校书叔云》(弃我去者)李白,诗人复杂的内心活动,选自《李太白全集》。

  《行难》(金樽清酒斗十千)李白,诗的最后两句充满对未来的憧憬,是鼓舞的名句。

  《次北固山下》(客青山外)王湾,唐代诗人,颈联将景物拟人化而充满新意。

  《题破山寺后禅院》(清晨入古寺)常建,唐代诗人,此诗以善写静景为人称道,尤其中间四句。

  《秋词》(自古逢秋悲寂寥)刘禹锡,唐代诗人,一反前人悲秋俗套,赞美秋天特有的景致。

  《酬乐天扬州初逢席上见赠》(巴山楚水凄凉地)刘禹锡,诗中抒写生活的艰辛和对沧桑、亲朋凋零的伤感,含蓄地表达内心的不平,但诗人并未因此消沉下去,而是振作面向未来,第三联以生动的艺术形象,表现出积极进取的人生态度,了新陈代谢的自然规律。

  《春望》(国破山河在)杜甫,字子美,自称少陵野老,世称杜工部。其诗显示唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”,后世尊其为“诗圣”,感时忧国、眷念家人的美好情操,选自《杜工部集》。

  《望岳》(岱夫如何)杜甫,青年时代,泰山雄伟神奇的景象,诗人热情赞美泰山高大神秀的气象,表现出他蓬勃的朝气和远大的抱负,不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视的雄心壮志。

  《茅屋为秋风所破歌》(八月秋高风怒号)杜甫,推己及人、忧国忧民的思想感情。

  《石壕吏》(暮投石壕村)杜甫,揭露的,同情人民的,选自《杜工部集》。

  《观刈麦》(田家少闲月)白居易,字乐天,号香山,唐代诗人,叙事诗,描写了农民在夏日割麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸,表达诗人对农民的深切同情选自《白氏长庆集》。

  《卖炭翁》(卖炭翁,伐薪烧炭南山中)白居易,揭露者剥削人民的。

  《钱塘湖春行》(孤山寺北贾亭西)白居易,写早春游西湖风景,紧扣和季节的特征。

  《赤壁》(折戟沉沙铁未销)杜牧,唐代著名文学家,此诗借一件古物兴起对历史的慨叹,以两个象征国家的命运,真可谓以小见大,别出心裁。

  《泊秦淮》(烟笼寒水月笼沙)杜牧,怀古伤时,借古讽今,满怀忧国忧民之情,选自《樊川文集》,杜牧与李商隐齐名,并称“小李杜”。

  《无题》(相见时难别亦难)李商隐,一般认为是伤感离别的爱情诗,第二联以象征手法描写至死不渝的爱情,现在多引用来赞颂默默无闻、奉献的。

  《忆江南》(梳洗罢,独倚望江楼)温庭筠,唐代诗人,描写盼望丈夫归来时的心态。

  《相见欢》(无言独上西楼)李煜,五代十国时期南唐最后一个,世称李后主,上阕以凄清的烘托寂寞的心情,下阕以形象的比喻反映心头无可的离愁。

  《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)晏殊,北宋初期词人,伤春怀旧的思想感情,选自《珠玉词》。

  《登飞来峰》(飞来峰上千寻塔)王安石,字介甫,号半山,北宋家、文学家,诗的最后两句反映出诗人远瞩的气魄,道出“身在最高层”的独特感受。

  《书湖阴先生壁》(茅檐长扫静无苔)王安石,后两句用拟人手法写江南田园风光,为名句。

  《渔家傲》(塞下秋来风景异)范仲淹,北宋文学家、家,反映北宋西北边境军旅生活,上阕描绘荒凉的秋景,以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重;下阕是作者自抒怀抱,慨叹功业未立和思念家乡的复杂心情,开豪放派词之先声。

  《浣溪沙》(山下兰芽短浸溪)苏轼,北宋著名文学家、书画家,字子瞻,号东坡,热爱生活、旷达乐观,上阕写景,下阕抒情。

  《江城子 密州出猎》苏轼,选自《东坡乐府》,古代出猎的壮观场景,立志报国的英雄气概。

  《水调歌头》(明月几时有)苏轼,咏月怀人,全词的基调是表达作者旷达、乐观的情怀,但也反映了作者现实与理想的矛盾心理。

  《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)李清照,号易安,宋代著名女词人,佳节怀人。

  《如梦令》(常记溪亭日暮)李清照,热爱自然、热爱生活的美好情怀,选自《漱玉词》。

  《十一月四日风雨大作》(僵卧孤村不自哀)陆游,字务观,号放翁。南宋著名爱国诗人,现实与的巧妙结合,渴望收复失地、看到祖国统一、渴望为国战斗,选自《陆游集》。

  《游山西村》(莫笑农家腊酒浑)陆游,此诗是一首山村记游诗,颔联写出了疑无而实有、景似绝而又现的境界,意新语工,最富理趣,给人启迪,是传诵千古的警句名言。

  《西江月 夜行黄沙道中》辛弃疾,字幼安,号稼轩,南宋著名爱国词人,以农村为题材的佳作,夏夜独行乡间的真切感受。

  《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾,这是一首抒写雄心壮志的词,前九句表达作者抗敌救国、建功立业的宏大抱负,结句以沉痛的慨叹,抒发了壮志难酬的悲愤。北京pk10技巧5码选位置

  《过零丁洋》(辛苦遭逢起一经)文天祥,南宋大臣、文学家、民族英雄,光耀史册的观,末两句为千古传诵的名言,选自《文山先生全集》。

  《天净沙 秋思》马致远,号东篱,元代戏曲作家、散曲家,游子,深切思念故乡的情怀,借景抒情,情景交融,一幅秋郊夕照图,令人哀愁的情调。

  《山坡羊 潼关怀古》张养浩,元代散曲家。山坡羊,曲牌名。此曲描写潼关险要地势,感慨历代王朝兴亡,对人民在中遭受的深表同情。“兴,百姓苦;亡,百姓苦”两句议论,了封建阶级与人民的对立。

  《别云间》(三年羁旅客)夏完淳,明末抗清英雄,永别故乡的悲苦之情,的爱国。

  《己亥杂诗》(浩荡离愁白日斜)龚自珍,清朝著名思想家、文学家,诗中作者以落花自喻,表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。

  夏→商→西周→东周(春秋→战国)→秦→汉(西汉→东汉)→三国(魏、蜀、吴)→晋(西晋→东晋)→南北朝→隋→唐→五代十国→宋(北宋→南宋)→元→明→清

  1.古人的名、字、号:古人幼年取名,成年取字。名和字均由父亲或尊长取定。字是为了便于他人称谓,对平辈或长辈称字表示礼貌或尊敬。号又叫别号,由自己取定,显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。

  4.郡:古代地方行政区划的名称。周代时郡小县大,战国时逐渐变为郡大于县。秦灭六国后,正式建立郡县制,以郡统县。汉代沿袭这一制度。到隋、唐时代,有的称州,有的称郡。到宋代以后,不再称“郡”,而称“州”“府”。

  5.传,传记,指记载个人或群体事迹的文字,如《五柳先生传》。也指以演述人物故事为中心的文学作品,如《水浒传》。

  6.封建时代对君主和尊长的名字,避免直接说出和写出,用改字、缺笔、空字,用同义词等方法加以回避,叫“避讳”。如《捕蛇者说》“观人风者”中的“人风”即“民风”,改“民”为“人”是避唐太李世民之讳;又如“秀才”改为“茂才”是东汉为避光武帝刘秀之讳。

  7.古代任免专称:拜:授给。除:免去旧职而任新职。授:授予。擢:选拔,提拔。迁:调职、调动,一般指;左迁则为降低调动。罢:罢免,。免:免除。黜:废黜,贬退,也用于或太子的继承权。谪:降职并远调。

  (7)以年号命名,如《白氏长庆集》,作者白居易,此集编辑于唐穆长庆年间。

  9.“席”是铺在地上的坐垫。“床”最初是坐具。“几”类似今天北方的炕桌。因为古人坐时两膝跪在席或床上,臀部坐在脚跟上,所以几是长方形,不高。此外还有“案”,“案”相当于今天的托盘。如成语中的“举案齐眉”。

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